Être hors contexte, le propriétaire de ce rapport dans le Guardian sur une nouvelle étude sur les attitudes et le comportement des médecins et a suggéré que «les médecins pourraient hâter votre athées mort» peut vous faire croire que là-bas un groupe de diplômés en sciences humaines avec des seringues plein de chlorure de potassium sur le bord du lit des malades. Toutefois, l'article lui-même déclaré qu'il semblait y avoir un problème avec le médecin athée moyens, mais plutôt avec le médecin même plus trop religieux.Le professeur Clive Seale, que la société lui doit reconnaissance pour ses travaux de recherche prolifique dans ce domaine d'étude si difficile, une étude publiée dans le Journal of Medical Ethics que l'information requise par un grand nombre de médecins au sujet de leurs points de vue et leur comportement en cas terminal.
La plupart des données et hyubieron été publié l'an dernier dans un rapport intitulé Vers la mort quand ils quittent les soins: une enquête auprès des médecins. Une des conclusions était la suivante:
"Les médecins ont dit que les religieux ou simplement opposés à la légalisation de la mort assistée moins souvent signalé les décisions nécessaires pour hâter la fin de la vie. Serait-ce parce que l'intouchabilité de la vie est un argument de plus urgent pour ces médecins que la qualité de la vie en elle-même et cela pourrait être un problème lorsque les patients ayant des besoins similaires recevant différents traitements fin. "
Quoi de neuf dans le rapport a été l'analyse de la religiosité des médecins des conséquences différentes. Quelques résultats significatifs:
Tout d'abord, à quel point les médecins de prendre des mesures pour accélérer la mort d'un malade en phase terminale, en mettant l'accent sur ce que les pratiques telles que la suppression des traitements coûteux en particulier qui ne sont plus utiles pour maintenir la vie, quand vous ne pouvez pas prendre la décision du patient de les refuser, ou de l'application de fortes doses d'opiacés pour soulager la douleur sont légales et éthiques. S'avère ici presque une égalité entre les médecins très religieux et qui ne sont pas du tout.
Deuxièmement, si il ya une discussion de nature médicale du processus de la mort de malades en phase terminale et leurs familles. L'étude suggère que jusqu'à quatre fois moins susceptibles d'être un médecin très religieux par rapport à la fois non-religieux comme relidiosos-même timidement ont ce type de discussion.
En supposant que les données sont fiables et bien ajusté le taux de réponse et d'autres polarisations possible, tout comme ils semblent, les résultats sont très intéressants. Non seulement parce que les patients et les médecins et les politiciens sont de donner la dernière grande importance à cette question. En fait, le General Medical Council britannique, sur le traitement de fin de vie, établit les décisions à prendre pour maintenir ou mettre fin à des traitements de vie allongement de la même, une sédation continue chez les patients en phase terminale ou gestion de la douleur par le biais de dérivés de la morphine, et il est très clair à ce sujet patients de maintenir la capacité mentale, ou de leurs familles, si nécessaire, devraient être fortement impliqués dans la prise de décision.
Ces résultats ont des implications pour de nombreux idiots sensibles et un peu quelques-uns. radio britannique a récemment Seale a déclaré que les patients devraient être intéressé par la religion de leurs médecins, et est allé jusqu'à dire qu'ils doivent se renseigner à l'avance pour les médecins quel genre de décisions quand ils viennent de prendre les patients ne pouvaient plus les prendre .
Toutefois, sans doute pas de consensus parmi les spécialistes de l'éthique médicale sur de nombreuses questions. Dans le temps, même en acceptant l'objection de conscience, qui doit être déclaré et assumer explicitement que le médecin ne doit pas permettre à leurs opinions religieuses ont influencé les soins prodigués aux patients. Deuxièmement, les médecins ne doivent pas divulguer cette religion à leurs patients, et encore moins entrer dans de telles discussions avec eux, même s'ils sont invités à le faire.
D'après ce que l'étude révèle en fait un titre plus approprié pour l'histoire serait "médecins religieuses ne peuvent pas demander à ce que le traitement que vous préférez quand vous êtes en phase terminale." Que faudrait-il, c'est qu'il ya un effort supplémentaire dans la profession médicale et de ses organismes de réglementation pour s'assurer que les médecins dûment consulté les patients de leurs souhaits et leurs opinions et ne pas, pas même inconsciemment, que leur lieux de culte, ou ce sujet, les politiques "ne faussent pas la leur pratique médicale.
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